9 mitos sobre a Roma Antiga

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 04:08

Nero não incendiou Roma e os gladiadores não morreram com tanta frequência como no filme de Ridley Scott.

1. Os romanos usavam togas

Na visão tradicional, um romano é uma pessoa envolta em uma toga branca, olhando orgulhosamente para nós de uma ilustração de um livro ou de uma tela grande. Mas, na verdade, como escreve a arqueóloga britânica Alexandra Croom em Roman Clothing and Fashion, a toga era a principal vestimenta de "um pequeno número de pessoas em um curto período de tempo no limitado território do império".

Na verdade, apenas os cidadãos tinham o direito de usar uma toga de lã. Uma estreita camada de residentes da Cidade Eterna gozava da plenitude dos direitos civis na Roma antiga. Sua composição mudou em momentos diferentes e em 212 d. C. NS. toda a população livre do império recebeu o direito de cidadania. - Aproximadamente. o autor. Roma. Um romano enviado para o exílio perdia esse direito, e um estrangeiro era geralmente proibido de usar uma toga.

Era necessário um escravo treinado (ou mesmo alguns escravos) para vestir a toga e mantê-la em bom estado. Portanto, apenas cidadãos ricos poderiam usar uma toga todos os dias. Já durante o final da república - história inicial da Roma Antiga, os historiadores se dividem em três períodos: real (753-510 aC), republicano (509-27 aC) e imperial (28 aC. - 476 d. C.). - Aproximadamente. o autor do império, como podemos aprender com as linhas de Mark Valery Martial. Epigramas. Livro. 4. SPb. 1994. Marcial (40–104 DC), a toga era usada apenas em feriados e ocasiões oficiais.

Na vida cotidiana, os romanos preferiam roupas simples e confortáveis. Por exemplo, uma túnica - uma camisa em forma de bolsa com orifícios para a cabeça, braços e corpo, que se estende até os quadris (a toga costumava ser usada por cima), bem como um manto ou manto. As mulheres usavam mesa - uma espécie de túnica, mais larga, mais comprida, com pregas e amarrada com cinto.

2. Havia muitos escravos no Império Romano e eles viviam muito mal

Quando falamos de escravos romanos, imaginamos, em primeiro lugar, escravos acorrentados por correntes, amarrados aos remos de navios de guerra romanos. Mas apenas pessoas livres podiam servir no exército e na marinha romana. Portanto, mesmo os escravos levados para a marinha foram libertados.

Os escravos faziam mais do que apenas o trabalho duro e sujo: eram Burks A. M. Escravidão romana: um estudo da sociedade romana e sua dependência dos escravos. 2008. artesãos e camponeses, contadores e médicos, empregadas domésticas e professores. Ao mesmo tempo, os escravos podiam servir não apenas a um cidadão específico de Roma, mas também a todo o estado.

Um escravo, segundo as idéias romanas, não tinha personalidade, nome, nem mesmo ancestrais e, portanto, não tinha status civil. Ele poderia ser vendido (inclusive em arenas de gladiadores e bordéis), acorrentado e torturado. Mas, ao mesmo tempo, externamente, os escravos não eram diferentes dos cidadãos comuns. Eles se vestiam da mesma maneira, e os colarinhos com os nomes dos proprietários originalmente apresentados para eles foram rapidamente cancelados. Um escravo pode receber liberdade e até cidadania romana. Ele poderia possuir a propriedade fornecida a ele pelo proprietário e dirigir um negócio.

Claro, essa situação não pode ser chamada de invejável, mas não é muito parecida com o destino dos escravos dos filmes.

Além disso, à medida que o império crescia, a crueldade contra os escravos começou a ser combatida no nível legislativo. O imperador Cláudio libertou Guy Suetônio Tranquill. A Vida dos Doze Césares. M. 1993. escravos que não foram cuidados pelos proprietários durante a doença. Mais tarde, foi proibido envenenar escravos com animais selvagens em arenas de gladiadores. E o imperador Adriano proibiu a matança não autorizada de escravos e sua prisão, bem como a venda para prostituição e lutas de gladiadores.

Apesar das revoltas (cujo pico ocorreu no apogeu da escravidão nos séculos II a I aC), os escravos não desempenharam um grande papel nos conflitos sociais de Roma. Appian lutou no exército do mesmo Spartacus. Guerras romanas. SPb. 1994. e trabalhadores livres. Mesmo nos séculos II-I AC.e., quando havia a maioria dos escravos, eles representavam apenas 35-40% da população da Itália romana. Se tomarmos todo o império que se estende das Ilhas Britânicas ao Egito, então, dos 50-60 milhões de pessoas que o habitavam, apenas cerca de cinco milhões (8-10%) eram escravos.

3. O imperador Calígula tornou seu cavalo cônsul

Trata-se de um enredo famoso, frequentemente citado como exemplo da licenciosidade e permissividade dos governantes romanos: como se o imperador Calígula fizesse de um dos senadores o Senado - um dos principais órgãos do Estado da Roma antiga. - Aproximadamente. o autor de seu cavalo Incitatus. Mas na realidade não foi.

Este mito tem sua origem na "história romana", história romana de Cassius DK. Livros LI - LXIII. SPb. 2014. Dione Cassius - viveu um século e meio após o reinado de Calígula e não simpatizou muito com ele. Mas Cássio fala apenas de intenção, e não de ação real:

Dio Cassius

E um de seus cavalos, a quem chamou de Incitat, Guy o convidou para jantar, durante o qual lhe ofereceu grãos de cevada de ouro e bebeu em taças de ouro para sua saúde. Ele também jurou sobre a vida e o destino deste cavalo e, além disso, até prometeu nomeá-lo cônsul. E ele sem dúvida teria feito isso se tivesse vivido mais.

Além disso, o próprio Caio era membro do colégio de sacerdotes de seu próprio culto e designou seu próprio cavalo como um de seus companheiros; e todos os dias pássaros de raças requintadas e caras eram sacrificados a ele.

No entanto, a pesquisa moderna questiona até mesmo a intenção de Calígula de tornar o cavalo um senador. Em 2014, o pesquisador inglês Frank Woods analisou essa história em artigo publicado no Journal of the University of Oxford. Ele concluiu que a piada baseada em trocadilhos de Calígula havia sido tirada do contexto. Outro ponto de vista diz que com essas travessuras Calígula queria ridicularizar a paixão dos senadores pela riqueza, além de intimidá-los.

4. Morte de gladiadores na arena - uma das vistas favoritas dos romanos

O gladiador ferido cai na areia. O segundo guerreiro levanta sua espada sobre ele e olha para as arquibancadas do Coliseu. A multidão barulhenta baixou os polegares. Respingos de sangue. Essa imagem é desenhada para nós por filmes sobre a Roma Antiga. Mas não foi bem assim.

Comecemos pelo fato de que o espetáculo favorito dos romanos não eram as lutas de gladiadores, mas as corridas de cavalos. Se o Coliseu acomodou Hopkins K. O Coliseu: Emblema de Roma. BBC. "Apenas" 50 mil espectadores, então, segundo estimativas modernas, cerca de 150 mil romanos poderiam vir ao hipódromo Circus Maximus.

O quanto os habitantes da Cidade Eterna amavam as corridas de carruagem é evidenciado pelo fato de que o cocheiro romano Guy Appuleius Diocles é considerado Struck P. T. Maior de todos os tempos. Estilos de vida dos ricos e famosos atletas romanos. LAPHAM É TRIMESTRAL. atleta mais bem pago da história. Ao longo de sua vida, ele ganhou quase 36 milhões de sestércios, o que equivale aproximadamente a 2,6 toneladas de ouro. O professor da Universidade da Pensilvânia, Peter Strack, acredita que hoje Appuleius Diocles poderia ter uma fortuna de US $ 15 bilhões.

Também deve ser dito que na maioria das vezes na arena, Goroncharovsky V. A. foi morto.. Arena e sangue: gladiadores romanos entre a vida e a morte. SPb. 2009. não pessoas, mas animais, incluindo os exóticos: leões, panteras, leopardos, linces, elefantes, rinocerontes e outros. Grandes batalhas de gladiadores como navmachia. Batalhas na água com navios. Para a navmachia, às vezes até inundavam a arena do Coliseu. só poderia ser arranjado por imperadores.

A probabilidade de um gladiador morrer em batalha era de cerca de 1 em 10. Os lutadores foram comprados e treinados especialmente para lutas, e alguns deles eram pessoas totalmente livres. Os gladiadores usavam uma boa armadura e, em caso de lesão na arena, geralmente recebiam misericórdia.

Devo dizer também que não imaginamos muito bem os gestos que foram usados nas arenas. Não há consenso sobre se o polegar estendido significava morte ou vida. É sabido que o destino dos feridos não era decidido pela multidão - era feito pelo imperador ou, na sua ausência, pelo organizador dos jogos. Muito provavelmente, misericórdia significava um punho cerrado, simbolizando uma espada, escondida em uma bainha. Mas o polegar, independentemente da posição, aparentemente significava uma sentença de morte.

5. Nero ateou fogo a Roma

Um dos mitos mais famosos da história romana é que o Grande Incêndio de Roma em 64 DC. NS. ocorreu por culpa do imperador Nero (37-68 anos DC), - remonta aos próprios historiadores romanos. Guy Suetonius Tranquill escreveu sobre isso pela primeira vez. A Vida dos Doze Césares. M. 1993. Suetônio (70-122 DC), que falou sobre Nero tão pouco lisonjeiro quanto sobre seu predecessor Calígula.

Guy Suetonius Tranquil

Mas para o povo, e para as próprias paredes da pátria, ele não teve piedade. Quando alguém disse em uma conversa: “Quando eu morrer, que a terra queime com fogo!”; “Não, - Nero o interrompeu, - Enquanto eu viver!”. E isso ele conseguiu. Como se casas velhas e feias e vielas estreitas e tortuosas o enojassem, ele ateou fogo em Roma tão abertamente que muitos consulares pegaram seus servos com tochas e os rebocaram em seus quintais, mas não ousaram tocá-los; e os celeiros que ficavam perto do Palácio Dourado e, segundo Nero, tirando muito espaço dele, foram como se primeiro destruídos por máquinas de guerra e depois incendiados, porque suas paredes eram de pedra.

Mas Suetônio viveu um século após o incêndio, e Tácito (meados dos anos 50 - 120 DC), que percebeu esses eventos na infância, escreve Cornélio Tácito. Trabalha em dois volumes. Volume I. “Anais. Pequenos trabalhos . M. 1993. outro:

Publius Cornellius Tacitus

Em seguida, um terrível desastre atingido, acidental ou manipulado pela intenção do príncipe - não estabelecido (ambas as opiniões têm apoio nas fontes), mas, em qualquer caso, o mais terrível e impiedoso de tudo que esta cidade teve que suportar desde o fúria das chamas.

Caminhando em direção ao povo expulso pelo incêndio e desabrigado, abriu para ele o Champ de Mars, todas as estruturas associadas ao nome de Agripa, bem como seus próprios jardins e, além disso, ergueu às pressas edifícios para acomodar multidões de vítimas do incêndio despojadas. Comida era entregue de Ostia e dos municípios vizinhos, e o preço dos grãos foi reduzido para três sestércios.

Os historiadores tendem a concordar com Tácito. Roma estava extremamente superpovoada e havia muitos edifícios inflamáveis. Não há nenhuma evidência direta de que o incêndio foi iniciado por Nero (que naquela época não estava em Roma). Por um lado, ao saber do incêndio, ele ajudou Cornélio Tácito. Trabalha em dois volumes. Volume I. “Anais. Pequenos trabalhos . M. 1993. vítimas de incêndio e desenvolveu um novo plano de construção para prevenir tais incêndios no futuro. Por outro lado, sobre as cinzas, Nero logo iniciou a construção de um enorme complexo palaciano, que, mesmo em sua forma inacabada, espantou contemporâneos experientes.

6. Os habitantes da Roma Antiga mergulhavam em orgias e festas

Tradicionalmente, costuma-se retratar a vida do rico romano como ociosa, cheia de festas e de uma gula sem precedentes. Mas não foi bem assim.

A sociedade romana era Huseynov A. A. Ética Antiga. M. 2011. extremamente conservador e tradicional. O mos maiorum, o “costume dos ancestrais”, era de grande importância para os romanos, e a modéstia era uma das virtudes romanas.

Como o teor de álcool do vinho (a principal bebida da época) era alto, ele era diluído em água antes de ser bebido. Beber vinho puro e em quantidades excessivas era considerado um hábito dos bárbaros e provincianos.

Além disso, os romanos lavavam as mãos antes de comer e desfrutavam da História Geral da Cultura Européia. Volume IV. Friedlander L. Fotos da história cotidiana de Roma na era de Augusto ao final da dinastia de Antonino. Parte I. SPb. 1914. napkins. Eles comiam reclinados, principalmente com as mãos. Ossos e outros resíduos não alimentares foram jogados no chão e depois varridos pelos escravos. A comida era bastante modesta: a base da dieta das pessoas ricas era Sergeenko M. Ye. Vida da Roma Antiga. SPb. 2000. vegetais, frutas vermelhas, caça, cereais e aves. Durante a festa, os convidados se divertiam com jogos de azar.

No entanto, a moderação na comida desapareceu gradualmente durante o final da república. Nas mesas dos romanos ricos, aparecem iguarias como pavões e flamingos. Ao mesmo tempo, a moral tornou-se mais rude e a gula e a embriaguez se tornaram a norma. No entanto, isso se aplica apenas a um estrato estreito dos membros mais ricos da sociedade romana.

Na questão das orgias, nem tudo é tão simples. Ética antiga, caso contrário, Huseynov AA. Ética antiga. M. 2011. olhou para a sexualidade e suas manifestações. Por exemplo, a imagem do falo não era considerada indecente, pois era um símbolo de fertilidade e ocupava um lugar importante nos cultos dos deuses da agricultura.

Ao mesmo tempo, o casamento era de grande importância para os romanos - esta é uma das diferenças entre Roma e a Grécia Antiga. As mulheres romanas tinham mais direitos do que as mulheres gregas, mas, ao mesmo tempo, também tinham mais deveres e responsabilidades (por exemplo, elas próprias eram responsáveis pela traição).

7. A homossexualidade era muito difundida na Roma antiga

Tradicionalmente, a antiguidade é considerada a era da homossexualidade aberta. Mas, na realidade, não foi bem assim.

Como na Grécia antiga, os romanos não tinham Foucault M. O uso dos prazeres. A história da sexualidade. T. 2. SPb. 2004. conceitos de heterossexualidade ou homossexualidade. Seria mais correto dizer que os papéis sexuais ativo (patriarcal) e passivo (submisso) eram distintos no mundo antigo. O cidadão masculino nessa proporção a priori ocupava o primeiro lugar.

Ao mesmo tempo, a atitude em relação à homossexualidade na sociedade romana mudou em épocas diferentes e era ambígua. Entrar em uma relação homossexual com um cidadão significava infringir seu estado civil, tirar seu papel dominante e sua masculinidade. No entanto, havia escravos, cujo status no entendimento dos romanos era comparável ao status das coisas.

Conseqüentemente, as relações homossexuais com escravos do mesmo sexo não eram de forma alguma condenadas ou perseguidas enquanto o homem assumisse um papel ativo. Mas devido ao fato de que a relação sexual entre cidadãos (homens) foi realmente proibida, as manifestações de homossexualidade são características de Roma ainda menos do que na Grécia Antiga.

8. O Império Romano foi o maior da história

Os romanos foram desde o início uma nação de guerreiros. Eles conquistaram a maior parte da Europa e fizeram o mare nostrum do Mediterrâneo ("nosso mar"). No auge de seu poder, o Império Romano se estendeu do Atlântico ao Oceano Índico, mas não é o maior e o maior da história.

Em termos de número de territórios ocupados, o Império Romano não é sequer um dos vinte maiores estados da história, cedendo, por exemplo, aos impérios britânico, mongol e russo.

Além disso, Roma não se enquadra nos três maiores estados da antiguidade. É inferior ao estado chinês de Han e ao estado dos hunos, que existiam simultaneamente com ele, dos quais o povo Han se defendeu com a ajuda da Grande Muralha da China. Além disso, o Império Romano era menor do que o poder aquemênida (persa) existente anteriormente e o império de Alexandre, o Grande.

9. Os legionários romanos usavam roupas e armas vermelhas

Em filmes e séries de TV, os soldados romanos se vestem inteiramente de vermelho. Na verdade, esse uniforme poderia ajudar a distinguir entre amigos e inimigos em batalha, bem como exercer pressão psicológica sobre o inimigo. Mas, na realidade, não há evidências de que os legionários romanos usaram o mesmo equipamento escarlate.

As roupas vermelhas e roxas estavam disponíveis apenas para os romanos ricos e os que ocupavam cargos importantes. Marcial, por exemplo, escreveu Mark Valery Marcial. Epigramas. Livro. IV - V. SPb. 1994. aquele vermelho nas roupas era muito raro. Portanto, ao contrário dos comandantes, um guerreiro comum dificilmente poderia usar uma túnica brilhante.

Os próprios legionários cuidavam de suas roupas: compravam ou recebiam pacotes de parentes. Normalmente, os soldados romanos usavam o traje militar Summer G. Roman. History Press. 2009. túnicas curtas, feitas principalmente de lã. Nas províncias do norte, os soldados do império usavam uma versão mais quente da túnica de mangas compridas. Um manto (sagum) os cobria do mau tempo.

E embora o escarlate seja a cor do deus da guerra Marte, as roupas dos legionários provavelmente eram do Summer G. Roman Military Dress. History Press. 2009. cor natural da pelagem: branco, cinza, marrom ou preto.