Como a atitude em relação à sexualidade mudou desde a Idade Média até os dias atuais

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 04:08

De um fragmento do livro “Só depois de você. História Mundial das Boas Maneiras”você descobrirá por que os homens costumavam ter permissão para tocar as mulheres pelos seios, e ir a um bordel era comum.

Potência pública

Muitos aspectos da vida sexual que se tornaram privados no decorrer da civilização foram inicialmente públicos. Por exemplo, antes que uma mulher pudesse se divorciar apenas provando que seu marido era impotente. Visto que o propósito do casamento era ter filhos, a igreja levou a sério as acusações de infertilidade.

Durante os julgamentos dos séculos XIII-XIV. ao examinar um homem potencialmente impotente, seu pênis foi medido: acreditava-se que quanto mais curto fosse, maior a probabilidade de o homem ser infértil.

As mulheres que participavam da reunião às vezes até despertavam deliberadamente o pobre homem para ver se seu pênis respondia ao toque. No século XV. o marido acusado de impotência foi forçado a provar sua solvência sexual em um bordel, na presença de padres e funcionários.

De acordo com historiadores, um caso semelhante ocorreu em 1677, quando muitos espectadores se reuniram para ficar boquiabertos enquanto um certo marquês idoso tentava provar sua força masculina. O marquês afirmou que era capaz de ter relações sexuais, porém, segundo o sujeito, a multidão que aguardava atrás das cortinas tornou-se um obstáculo para a concretização de sua intenção.

Hoje, a masculinidade não é mais medida publicamente, mas a masculinidade ainda é uma questão de discussão e curiosidade ociosa. O Viagra entrou em um novo capítulo na história da potência: o mercado de medicamentos para a disfunção erétil cresceu rapidamente nos anos 2000 e agora eles são usados não tanto para tratar a impotência quanto para melhorar a qualidade da relação sexual. Mesmo que um homem esteja muito mais interessado em golfe ou jardinagem, ele ainda deve cumprir seu dever de homem - e de preferência o maior tempo possível.

Na Idade Média, por falta de espaço, muitas pessoas costumavam dormir na mesma cama, não só parentes, mas também criados e convidados. No século 16, começaram a aparecer regras que definiam os limites do recato entre meninos e meninas.

Assim, Erasmo de Rotterdam escreveu que, ao se despir e sair da cama, você precisa se lembrar sobre a decência e não abrir a olhos curiosos nada que a natureza e a moralidade nos digam para esconder. Alguns séculos depois, de la Salle enfatizou que um homem e uma mulher não devem ir para a mesma cama se não forem casados, e se representantes de diferentes sexos forem forçados a dormir no mesmo quarto, as camas devem ser mudadas separado.

Mesmo o casamento não garantia privacidade, embora os cônjuges compartilhassem a mesma cama. No final do século XVI. a disseminação do puritanismo na Inglaterra levou a um controle mais rígido sobre a moralidade: oficialmente, isso era feito por padres e, não oficialmente, por vizinhos. As fofocas não apenas compartilhavam informações com os curiosos, contando-lhes todos os detalhes íntimos, mas também sinalizavam aos clérigos se as normas morais eram violadas.

Os tópicos comuns de fofoca eram a sedução de criadas ou a vida sexual dos cônjuges que chamava a atenção. Os vizinhos também relataram aos padres se o marido não interferiu nos casos de amor de sua esposa.

Mesmo os aristocratas e simplesmente ricos da época não podiam se esconder dos olhos de seus próprios servos, que espiavam o que se passava no quarto do senhor. Se os nobres eram levados a julgamento sob a acusação de adultério, geralmente eram os servos as testemunhas. Ou seja, podemos dizer que a inviolabilidade sexual como tal não existia.

No século XVII.esse problema se refletia na arquitetura: a partir de agora, nas casas das pessoas ricas, um corredor separado levava ao quarto, e não um conjunto de quartos, como antes. Além disso, os quartos começaram a ser colocados nos andares superiores, longe dos empregados curiosos.

No entanto, deve-se notar que na velha sociedade de classes, o constrangimento de alguém observar os aspectos mais íntimos de sua vida era sentido apenas na presença de representantes de sua própria classe ou da classe alta.

Se houvesse pessoas por perto que estivessem abaixo de você na escala social, a ausência de timidez em relação a elas era considerada quase uma manifestação de simpatia.

Assim, de acordo com della Casa, "certas partes do corpo devem ser mantidas cobertas e não expostas … a não ser na presença de uma pessoa de quem você não se envergonhe". Um nobre senhor podia ver como tal servo ou amigo pertencente à classe baixa, e naquela época isso não era considerado rudeza arrogante, mas, pelo contrário, era visto como uma expressão de especial afeto.

Por muito tempo, a realeza e a nobreza tinham o hábito de aceitar subordinados no quarto antes de ir para a cama ou imediatamente após acordar, além de enviar suas necessidades naturais. A questão surge involuntariamente: não era realmente uma forma de demonstrar dessa forma a diferença de posição?

Depois que a divisão da sociedade em estamentos se tornou menos rígida e seus membros, devido à divisão do trabalho, foram forçados a interagir cada vez mais uns com os outros, as pessoas que ocupavam posições mais altas na escala social começaram a sentir vergonha também no presença dos inferiores.

Privacidade em seu significado atual não surgiu até o século 19, quando o lar e a vida privada para todas as classes sociais começaram a significar aproximadamente a mesma coisa.

Na cultura moderna, a posição de "superior" é assumida por pessoas que ganham dinheiro com sua publicidade - por exemplo, atores e outras celebridades. Obviamente, as pessoas comuns acreditam que as estrelas não se envergonham quando sua roupa suja é sacudida na frente de todas as pessoas honestas: na mídia, um dos temas centrais muitas vezes é a vida sexual de uma celebridade, já que o “morango” vende Nós vamos.

Apesar de espionar os vizinhos ser considerado uma perversão em nosso tempo, o interesse em observar a vida íntima de outras pessoas não desapareceu em lugar nenhum. E a televisão tornou-se assistente neste assunto, como em muitos outros. […]

No novo milênio, ficou claro que a exibição pública da sexualidade na televisão está ganhando força rapidamente - e está deixando de usar roupas. Um número infinito de programas se baseia no fato de que você deve competir praticamente nu.

Por exemplo, o espectador é convidado a observar como os participantes do reality show holandês Queens of the Jungle competem em um cenário de paisagens exóticas, vestidos apenas com minúsculos biquínis que mal cobrem pontos estratégicos.

Sexo fora do leito conjugal

Você não deve se despir ou ir para a cama na presença de outras pessoas, especialmente de membros do sexo oposto com quem você não é casado. É inaceitável que pessoas de sexos diferentes durmam na mesma cama, as únicas exceções são crianças pequenas. Se, devido às circunstâncias, você é forçado a compartilhar a cama com uma pessoa do seu sexo, por exemplo, durante uma viagem, então vale lembrar que é indecente deitar tão perto de uma pessoa que você pode tocá-la ou perturbá-la, e ainda menos decentemente jogue sua perna sobre ele.

Jean-Baptiste de la Salle. Regras de boa conduta e decência cristã (1702)

Na Idade Média, o sexo antes do casamento era comum, assim como os casos colaterais. Assim, a moralidade medieval exigia de uma pessoa não pureza genuína, mas apenas conformidade com as regras formais. Também era necessário evitar ações que pudessem envergonhar a opinião pública. Ou seja, podia-se aproveitar a vida, o principal - deveria ter sido feito em segredo.

Assim, o romance cavalheiresco presumia que casos extraconjugais são a única maneira de amar verdadeiramente. É verdade que Andrei Kapellan, em seu tratado "Sobre a ciência do amor cortês", enfatiza que é indecente destruir os relacionamentos de outras pessoas ou tomar como amante uma mulher com quem você não vai se casar.

O casamento, no entanto, não fazia parte do conceito de amor do cavaleiro. Segundo o capelão, o marido e a esposa legítimos não eram capazes de amar verdadeiramente um ao outro e, portanto, o casamento não podia ser considerado uma razão para negar a si mesmo a alegria de amar outra pessoa. O capelão não clamou diretamente pelo adultério, mas um verdadeiro cavaleiro precisava ao menos ser capaz de flertar.

Na prática, entretanto, os cavaleiros raramente tinham a oportunidade de seguir seus instintos. As moças solteiras pertencentes à classe alta eram cuidadosamente protegidas, temendo a vergonha: se uma jovem participava de festas públicas, ela sempre vinha acompanhada por um companheiro mais velho, que cuidava estritamente de sua pupila; as damas viajavam apenas acompanhadas por um grupo de companheiros, e todos os movimentos ocorriam em uma carruagem hermeticamente fechada. O medo de que alguém seduzisse uma garota honesta era muito grande.

Então, Robert de Blois no século XIII. compilou o manual "Regras de boas maneiras para mulheres" (Chastoiement des dames) - uma coleção de dicas de etiqueta, na qual aconselhava o sexo frágil a não demonstrar amizade excessiva com os homens, com exceção do próprio marido. Só ele poderia abraçar sua esposa.

Por sua vez, o interesse do cônjuge por outras mulheres foi interpretado de um ponto de vista puramente masculino. Segundo o cavaleiro Geoffroy de la Tour Landry, a esposa não deve ter ciúmes, mesmo que o marido lhe dê um motivo para isso. Também não é apropriado que uma mulher bem-educada demonstre raiva e orgulho ferido. Os manuais medievais de etiqueta enfatizam que a esposa não deve demonstrar ciúme nem perguntar ao marido sobre relacionamentos externos. Os autores de alguns livros de referência também deram conselhos semelhantes aos maridos.

Se você tem ciúme, não seja estúpido a ponto de fazer sua esposa sentir isso, porque se ela perceber sinais de ciúme, ela fará de tudo para piorar mil vezes a sua situação. Portanto, meu filho, você deve tomar uma posição sábia sobre este assunto.

Trecho de um manuscrito medieval de 1350

Na Idade Média, as manifestações da sexualidade entre as pessoas comuns eram demonstradas de forma aberta e incontrolável. Os aldeões não escondiam casos extraconjugais, e um homem não podia esconder sua amante. A disciplina em questões de gênero era considerada ridícula, e os livros satíricos da época freqüentemente retratam o clero como os maiores libertinos. A razão para tal ridículo é que foram os padres que estavam atolados na fornicação que estabeleceram as regras de comportamento sexual para as pessoas comuns.

Os homens não devem acariciar os seios, visto que isso só é permitido ao cônjuge legal, o mesmo se aplica ao beijo. Você não deve se gabar de seu sucesso com o sexo oposto, porque isso é perigoso. É indecente andar com vestidos muito abertos ou tortos no lugar onde você se senta.

Regras medievais para mulheres compiladas pelo clero

O comportamento da ralé é bem descrito pelo seguinte detalhe: quando um homem queria expressar simpatia por uma mulher que acabava de conhecer, agarrava seus seios sem cerimônia. A etiqueta renascentista adverte as mulheres a não permitirem que os homens toquem seus seios com muita frequência, pois isso pode levar a um relacionamento excessivamente familiar.

De forma particularmente desavergonhada, a sexualidade se manifestou na Idade Média nos banhos públicos, onde tanto homens quanto mulheres passavam seu tempo. Diz muito um provérbio medieval, segundo o qual “não há melhor lugar para uma mulher estéril do que uma casa de banho: se o banho não ajudar, então os visitantes certamente ajudarão”.

Apesar de as prostitutas também oferecerem seus serviços nessas instituições, os procedimentos com água não eram considerados vergonhosos, e os representantes de todas as classes praticavam idas aos banhos, de forma bastante aberta.

Nada foi escondido, inclusive das crianças: em crônicas medievais e manuais de etiqueta, você pode até encontrar instruções que proibiam crianças de seis anos de gastar dinheiro com prostitutas. E o próprio Erasmus de Rotterdam também dá recomendações em seu livro sobre como as crianças devem se relacionar com a prostituição.

Os conselhos medievais, inclusive em tom de advertência, eram às vezes extremamente diretos, como podemos ver em um trecho do Livro do Homem Civilizado, escrito na Inglaterra do século 13:

Se os desejos carnais o oprimem enquanto você é jovem, e se seu pênis o leva a uma prostituta, não escolha uma prostituta comum; esvazie seus ovos o mais rápido possível e saia o mais rápido possível.

No século 16. ir a bordel era comum, mas os velhos e ricos que visitavam bordel eram olhados com desconfiança: tais estabelecimentos eram destinados a jovens que ainda não haviam economizado dinheiro para se casar, enquanto os mais velhos já possuíam a riqueza que lhes permitia arrume um cônjuge legal.

Os donos dos bordéis relatavam às autoridades municipais se os homens mais velhos usavam seus serviços com muita frequência. Assim, a sociedade procurou aliviar a tensão que surgia entre as duas faixas etárias (jovens e pobres lamentavam a seu modo), bem como reduzir o número de estupros cometidos por jovens: naquela época esse crime era bastante comum..

No século 16, a Reforma criou novos padrões de decência que levaram a mudanças no comportamento social, especialmente na Inglaterra e na Suíça. Para os cônjuges infiéis, vários castigos vergonhosos foram inventados, e em Basel, por exemplo, os traidores foram completamente mandados para o exílio. Na Grã-Bretanha até 1660. as autoridades tinham o direito de invadir a casa sem avisar se suspeitassem que o adultério estava ocorrendo a portas fechadas.

A infidelidade nas relações nos países ocidentais ainda é amplamente condenada: apesar do fato de que na década de 1960. O movimento hippie ganhou grande popularidade na cultura pop por seus ideais de amor livre, mas agora não há tantos adeptos de relacionamentos livres.

A traição ainda é o principal motivo do divórcio, embora às vezes nas páginas dos jornais amarelos, os trapaceiros, por sugestão de um guru do estilo de vida, às vezes tentem entender e justificar. Ao mesmo tempo, padrões duplos pervertidos florescem em cores exuberantes nas telas de TV - onde mais.

Por exemplo, no popular reality show, Ilha da Tentação, os casais participantes são levados a uma ilha exótica, onde um grupo de belezas sedutoras e machos sensuais os espera. Depois disso, o espectador só pode adivinhar quem será o primeiro a ser vítima da tentação. Ou, para chamar uma pá de pá, quem é o primeiro a ousar trocar.

Um livro informativo, útil e divertido dos escritores e pesquisadores finlandeses Ari Turunen e Markus Partanen “Só depois de você. World History of Good Manners”fornece respostas a questões relativas às normas de comportamento historicamente estabelecidas na sociedade.

Descubra por que os jovens sempre são odiados pela geração mais velha, por que é indecente saudar uma pessoa que faz as suas necessidades, por que antes era considerado vergonhoso ser fiel a um parceiro e outras coisas curiosas.