"Volga" para a elite, paletós e especuladores: como os filmes de Ryazanov refletem a atitude soviética em relação à propriedade

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 04:08

O diretor soviético mostrou com muita precisão os sonhos e desejos das pessoas comuns, bem como a estratificação de propriedade da sociedade.

Leonid Klein, jornalista e apresentador de rádio, oferece uma visão incomum dos clássicos da literatura e do cinema. Acontece que você pode aprender lições valiosas sobre gestão, negócios, comunicações e finanças com obras conhecidas. Isso é exatamente o que o novo livro de Klein “Useless Classics. Por que a ficção é melhor do que os livros didáticos de gestão”, que foi publicado recentemente pela Alpina Publisher. Lifehacker publica um trecho do capítulo 7.

Eldar Ryazanov: decida por si mesmo - ter ou não ter

Voltei para casa pela minha rua tranquila -

Olha, o capitalismo está descaradamente correndo em minha direção, Escondendo seu rosto de animal sob a máscara de "Zhiguli"!

Vladimir Vysotsky "A canção do carro com inveja"

Eldar Ryazanov faleceu há não muito tempo - em 2015, mas devo admitir que sua era no cinema acabou muito antes. Em primeiro lugar, ele é um diretor soviético, cujas obras refletem em detalhes a vida da sociedade durante os dias do socialismo desenvolvido.

Quase todas as pinturas de Ryazanov se tornaram icônicas. Só ele foi capaz de criar um filme que se tornou a história não oficial de Natal de uma nação inteira. Nenhum filme russo será capaz de competir em popularidade com "A Ironia do Destino", cuja exibição ainda é um componente obrigatório do passatempo de Ano Novo para um grande número de residentes da Rússia e países vizinhos.

É difícil para os nascidos na URSS se separarem dos filmes de Ryazanov - eles cresceram com eles. Os filmes desse diretor se encaixam tão bem no interior cultural da nação que nem percebemos como, de fato, ainda vivemos neles. Aliás, isso também se aplica aos representantes das gerações mais jovens, embora eles, muito provavelmente, nem saibam disso.

O uso da palavra "interior" não é por acaso. As coisas e o ambiente desempenham um papel significativo em todos os filmes de Ryazanov. A propriedade privada é um dos motivos essenciais que dirigem muitos dos personagens do diretor, e muitas vezes o enredo. Pela filmografia de Ryazanov, pode-se observar como o proprietário privado, que também é consumidor, foi ganhando força e ganhando força. Aquele cujo desaparecimento e mesmo destruição foram descritos por Ilf e Petrov em seus romances. E por mais trágico que tenha sido sua partida nos anos 1930, tão difícil e duro no final foi seu retorno, que começou nos anos 1960. Tendo aparecido e ganhado força, o consumidor, da mesma forma que antes foi espremido, tornou-se supérfluo um soviético, pessoa pública, embora sem cerimônias e às vezes cruel.

Tudo o que fica escondido por muito tempo, se libertando e provando seu direito, assume feições feias e às vezes se comporta de forma agressiva. Portanto, os representantes do estrato de proprietários em Ryazanov são, a princípio, ridículos, ridículos, às vezes nojentos, e depois se tornam francamente cruéis. Quanto mais a era soviética se aproximava do fim, mais os filmes de “Neryazanovic” Ryazanov se tornavam. Seus personagens não podem viver em um ambiente diferente. E acabam indo embora, incapazes de suportar o confronto com as pessoas da nova formação.

Vysotsky, em The Song of the Car invey, um fragmento do qual está incluído na epígrafe, é claro, era irônico, mas, como se viu, ele agiu como um visionário - o capitalismo, silenciosamente farfalhando com pneus, se infiltrou na sociedade soviética para finalmente se vingar - expulsar e destruir o homem soviético.

Seção de automóveis

Não é por acaso que o carro se tornou a imagem do capitalismo "prush" na canção de Vysotsky. O ideal de consumo da sociedade soviética era chamado de tríade “carro, apartamento, dacha”. O carro desta série estava em primeiro lugar, já que o carro na União Soviética era quase a única coisa significativa que poderia ser adquirida como propriedade pessoal. Lembre-se de que os cidadãos só tiveram o direito de morar em apartamentos que legalmente pertencem ao Estado. Não é surpreendente que o carro ocupasse um lugar especial no sistema ideológico da "classe média" soviética, representada por Ryazanov nos filmes.

O exemplo mais óbvio é Beware of the Car, lançado em 1965. No centro da trama está o Volga GAZ-21. Foi nessa época que surgiu a oportunidade de adquiri-lo como propriedade privada. É verdade que, apesar do slogan “Um carro não é um luxo, mas um meio de transporte” declarado na época do Bezerro de Ouro, o carro permaneceu para o cidadão soviético precisamente um luxo e uma oportunidade de demonstrar um status social elevado.

- Por que você fez isso? Desde quando você começou a roubar carros de pessoas honestas? Onde estão seus princípios?

- Eh, não! Este é o carro de Stelkin, e ele aceita suborno.

- Que tipo de Stelkin ?! Este é o carro de um famoso cientista! Doutores em Ciências!

Nesta citação do filme, você pode ver a fórmula da propriedade do Volga - tanto um ladrão, um recebedor de suborno ou uma pessoa eminente pode possuí-lo. E então - nem todos. Por exemplo, Larisa Golubkina, esposa de Andrei Mironov, que interpretou Dima Semytsvetov, de quem Detochkin roubou um Volga, teve que bater na porta de várias autoridades por muito tempo para obter permissão para comprar um BMW.

No "Office Romance" (1977) Samokhvalov é o feliz proprietário do "Volga" GAZ-24 ". Quando Novoseltsev entra em seu carro, ele diz: "Este é um pequeno apartamento!" E ele fala não só sobre o tamanho - o custo do "Volga" naqueles anos era maior do que o preço de um apartamento cooperativo de um cômodo.

O filme principal de Ryazanov é "The Irony of Fate, or Enjoy Your Bath" (1975). Azarado e engraçado em sua seriedade, Ippolit é dono do terceiro modelo Zhiguli, que na época era um símbolo de prosperidade.

Desde a segunda metade da década de 1970, a indústria automotiva soviética produziu cerca de um milhão de carros de passageiros. E já em 1979 o filme “Garagem” começa com créditos tendo como pano de fundo os personagens e seus carros. Os carros se tornaram cada vez mais acessíveis, mas para o bem deles, assim como para o bem de uma vaga em uma garagem cooperativa, as pessoas estavam prontas para quase tudo - ofender e humilhar umas às outras, revistar publicamente uma mulher, aceitar suborno… pequeno.

Em "Station for Two" (1982), quase não há carros no quadro, mas o herói de Oleg Basilashvili terá que ir para a cadeia, porque levou a culpa de sua esposa, que atropelou um homem em um carro. E a garçonete Vera, interpretada por Gurchenko, admite: “Meu próprio carro, meu amigo voa para a Argélia, minha esposa aparece na TV, para mim é tudo como a vida na lua”.

Nos primeiros planos de A melodia esquecida para a flauta (1987) - Moskvich-2141, naquela época muito na moda, com uma caixa de cinco marchas. Talvez a primeira vez no cinema russo - fazendo sexo em um carro.

Podemos dizer com segurança que o início do fim da União Soviética foi estabelecido em 1970, quando os primeiros seis VAZ-2101s saíram da linha de montagem principal da VAZ. O sonho do seu carro, da mobilidade e da liberdade que poderá obter graças a ele, tornou-se realidade para um grande número de pessoas. Mas, ao mesmo tempo, não importa o que a propaganda dissesse então, a estratificação da sociedade soviética era evidente.

A posse de um carro era o próprio limiar, superando o que significava uma transição para um padrão de vida completamente diferente, não acessível a todos. E esse limite estava aumentando constantemente. Se antes bastava um carro nacional para confirmar o status, então nos anos 1970-1980 um carro estrangeiro já era necessário para isso.

No filme Garagem, o diretor de mercado dirige um Mercedes. Em 1979, isso é muito legal, mas não é mais chocante. Em certo sentido, a incrível lacuna de propriedade entre os diferentes estratos da sociedade soviética foi legalizada. O mesmo ocorre com a busca por um estilo de vida ocidental.

"Obrigado, doméstico não vai funcionar"

O exterior tornou-se, embora inatingível, mas já resolvido, de alguma forma, um sonho doméstico, muito antes do final dos anos 1970. O importado é mais inclinado que o nacional por padrão, nem sempre é fácil de conseguir, e para isso você precisa de amigos, conexões e … Dima Semitsvetov de “Cuidado com o carro”.

- Preciso de um gravador estrangeiro - americano ou alemão.

- Tem um doméstico muito bom.

- Obrigado, doméstico não vai funcionar.

- Você precisa procurar um estrangeiro

- Eu entendo. Quantos?

- 50.

Então, depois que o carro de Dima foi roubado, ele aumenta o preço para 80 com confiança, porque “Eu não insisto - a coisa vai embora em um segundo”.

Na década de 1980, os produtos importados eram “jogados fora” no mercado de massa. Nem sempre de produção do Leste Europeu, mas, em todo caso, melhor do que o doméstico. “Vá ao guichê da farmácia, trouxeram shampoo iugoslavo, cheira assim…” - uma amiga avisa a garçonete Vera no “Posto para Dois”.

200 pares de botas que desapareceram da loja no filme "Velhos ladrões" acabaram por ser holandeses, as botas austríacas à venda são trazidas para o personagem principal de "Estação Ferroviária para Dois" pelo maestro Andrey.

"Vou transformar seu moscovita atrofiado em uma Mercedes", disse o herói de Burkov a Liya Akhedzhakova na Garagem.

Em The Irony of Fate, Hippolyte dá a Nadia um perfume francês, e não algum New Dawn.

No Office Romance, todos os itens de moda são rotulados por marcas ocidentais ou definidos por palavras em inglês.

Adivinha o que estou fumando agora? Marlboro. O novo deputado jogou todo o bloco do ombro do mestre. Faz amizade com uma secretária.

Deixe-me dar-lhe uma lembrança da Suíça. Existem oito cores nesta caneta. É muito conveniente para resoluções: preto - "recusar", vermelho - "pagar" ao departamento de contabilidade, verde - a cor da esperança, azul - "camarada fulano, considere". Por favor.

Se o gravador, então Sharp, eles não usam sapatos, mas sapatos, blazers são preferidos a jaquetas.

- Blazer - jaqueta club.

- Para a "Casa da Cultura" ou o quê?

- Você pode ir lá também.

Muitos se lembrarão de que os blazers club eram extremamente populares na década de 1990. Inclusive porque, na década de 1980, os heróis dos filmes de Ryazanov costumavam usar blazers, e isso era considerado uma demonstração de estilo e, novamente, enfatizava o status. E agora, passados 10 anos, todos começaram a usar jaquetas club, porque eram a materialização de um sonho que finalmente era possível concretizar.

Vícios estranhos ao povo soviético também acenam. Em "Office Romance" em uma festa, Samokhvalov diz que trabalhou na Suíça. Seu interlocutor imediatamente pergunta:

- Yura, você já viu striptease na Suíça?

- Nem uma vez!

- E para ser honesto?

- Por que eu preciso disso ?!

- Eu definitivamente iria.

A mulher imediatamente suspeita que Samokhvalov está mentindo, porque ela não pode admitir, mas também é estúpido negar-se a ir a um strip-tease, se existe essa oportunidade. É improvável que a senhora soviética quisesse ver como as mulheres se despiam com a música, porque isso despertou alguns de seus desejos sexuais secretos. Só que para um soviético era algo inimaginável, possível apenas em algum tipo de mundo paralelo. O Ocidente era apenas isso - um país misterioso e mágico onde tudo é possível e o impossível. Coisas importadas com qualidade e propriedades uma ordem de grandeza superiores às congêneres nacionais possibilitaram, pelo menos indiretamente, tocar o conto de fadas.

Esporte nacional

Quanto mais longe, mais se notava o contraste entre o conto de fadas e a realidade soviética. Todo mundo quer sapatos mágicos e blazers maravilhosos, mas eles não são dados a todos. Além disso, eles só podem ser obtidos demonstrando uma boa quantidade de elasticidade de princípios. Pelo menos isso decorre dos filmes de Ryazanov. Talvez, em todas as suas pinturas, se possa observar o confronto entre os pobres, mas heróis e donos de mente fina, que, ao contrário de seus oponentes, despendem uma quantidade significativa de tempo e esforço para viver com conforto. Não discutiremos as maneiras pelas quais eles alcançaram seus objetivos - em qualquer caso, suas aspirações foram interpretadas negativamente pela sociedade soviética.

As palavras "especulador" e "dono" soaram como um insulto. Aqui e Platon Ryabinin na "Estação para dois" joga na cara do maestro Andrey - "Especulador!"

Mas, ao mesmo tempo, o desejo normal de ter algo próprio, de desfrutar dos valores materiais, apoderou-se das massas. Deve-se entender que então, como escreveu o pesquisador cultural Mikhail German, o “miserável“materialismo”foi provocado não só e não tanto pela formação de códigos sociais, pelo“prestígio”de certos objetos, pelo esnobismo ordinário ou simplesmente por um aumento na renda … dos poucos meios de esquecimento, uma espécie de esporte nacional … Mesmo ir ao armazém era uma aposta, o comprador se tornou um conquistador, na esperança de sucesso e pronto para a derrota, e voltou - independentemente do resultado - exausto e sangrento."

Possuir uma propriedade de forma honesta, viver em grande escala, ainda era muito difícil. A política social do Estado naquela época era em certo sentido esquizofrênica. Por um lado, o partido e o governo abençoaram o crescimento do bem-estar do povo soviético e, é verdade, ele cresceu. O fato de quem queria comprar um carro muito caro e não o da melhor qualidade formaram filas enormes - isso se confirma. Por outro lado, a propaganda não se cansava de açoitar o desejo excessivo de valores materiais, visto que não correspondiam aos ideais do comunismo. O filistinismo e o materialismo foram denunciados e ridicularizados em todos os níveis. Nos filmes de Ryazanov, parece haver propriedade, e isso não é ruim, mas, ao mesmo tempo, não é muito bom.

Mediador entre a terra e as pessoas

Claro, Ryazanov, como escritor da vida cotidiana daquela época, simplesmente não podia ignorar as manifestações dos desejos humanos normais. Sim, ele faz os heróis “avarentos” perderem e mostra que não estão em seu melhor lado. Mas, em primeiro lugar, seria impossível de outra forma e, em segundo lugar, Ryazanov ainda está do lado daqueles que são "capazes da loucura". Ao mesmo tempo, ele obviamente simpatiza com sentimentos hedonistas, vê razoável na iniciativa privada. O diretor de alguma forma conseguiu fazer soar os monólogos dos representantes do estrato proprietário, por um lado, como autoincriminação e auto-sátira, e por outro, como o grito de uma pessoa normal que deseja viver uma vida normal., mas não tem essa oportunidade.

“Beware of the Car” é o filme de Ryazanov, onde, talvez, este confronto entre o dono e aquele que vê nele a “cara animal do capitalismo” seja mostrado da forma mais clara possível. Lembremos alguns dos discursos de Semitsvetov, de quem Detochkin roubou um carro; do ponto de vista de uma pessoa moderna, eles parecem muito razoáveis, você deve concordar.

Por que eu deveria viver assim? Senhor, por quê? Por que eu, uma pessoa com ensino superior, deveria me esconder, me adaptar, sair? Por que não posso viver livremente, abertamente?

Esse cara atacou a coisa mais sagrada que temos - a Constituição. Diz: todos têm direito à propriedade pessoal. É protegido por lei. Toda pessoa tem direito a carro, residência de verão, livros … dinheiro. Camaradas, ninguém cancelou o dinheiro ainda. De cada um de acordo com sua capacidade, de cada um de acordo com seu trabalho em seu dinheiro.

Dmitry Semitsvetov trabalha em um brechó e vende no balcão. Para isso, foi iniciado um processo criminal contra ele. “Eles vão te dar alguma coisa, mas não roube”, diz o sogro. Mas Semitsvetov não roubou! Ele apenas agiu como um intermediário, para o qual uma certa parte sempre foi confiada em uma sociedade normal. A especulação, que foi considerada um crime, na verdade está subjacente e serve como força motriz.

o poder de qualquer negócio, de uma forma ou de outra relacionada ao comércio. Obviamente, em nosso tempo, Semitsvetov não teria que se esconder, ele teria sido capaz de se encontrar, porque, de um ponto de vista moderno, ele simplesmente satisfez a demanda, na medida do possível nas realidades soviéticas, que o obrigam a esconder e se adaptar, sem ser capaz de se virar. Como Ostap Bender, que mais tarde foi interpretado pelo mesmo Mironov, Semitsvetov é essencialmente condenado por iniciativa e amor ao dinheiro, e isso, veja, não é um crime.

E, no entanto, Semitsvetov de Ryazanov não é o personagem mais bonito. Mas “Tio Misha” - a heroína de Mordyukova no filme “Estação para Dois”, que revende verduras e frutas no mercado da fazenda coletiva - se não for positivo, pelo menos não condenado. Ryazanov dá a palavra ao “Tio Misha”, onde ela explica com dignidade a Platon Ryabinin todas as vantagens dos negócios privados sobre o sistema de comércio soviético, embora ela normalmente se ofenda quando é chamada de especuladora.

- Você já viu frutas em uma loja? Ou não? Lá, os vegetais e as frutas são totalmente inúteis. Dou um bom produto para as pessoas, e esses gastrônomos? Ou eles têm melancias verdes, ou tomates estragados, ou peras de madeira. E eu estou sobre cada baga, sobre cada ameixa, como sobre uma criança pequena … A base não pode armazenar nada. Sem frutas, sem bagas, sem vegetais, nada … Por quê? Porque tudo isso não é de ninguém.

- Não vou especular! Eu não vou!

- Oh, por quem você está nos prendendo? Não sou especulador, sou um intermediário entre a terra e o povo.

E então ele dá uma grande lição sobre o foco no cliente, também demonstrando uma abordagem completamente ocidental:

- Este é um assunto simples. Lembre-se de nosso comércio e faça o oposto. Lá eles são rudes e você sorri, lá eles pesam e você desiste da campanha. Bem, se você adicionar 50-100 gramas, o comprador ficará muito satisfeito. Claro? Aqui estão vendendo verduras molhadas, frutas …

- Por que?

- Você acabou de nascer no mundo? Para que fosse mais pesado, para que o peso fosse maior. Entendido? E você terá um melão lindo e seco.

O público conhece Leonid Klein como uma pessoa que analisa de forma profunda e abrangente as obras de arte e fala sobre elas de forma viva e emocionante. Entre as obras mais famosas de Klein - "Chekhov como um thriller psicológico", "Pode um Atlas endireitar os ombros? Ou Por que ler um livro mal escrito?”,“Dostoiévski. Maus atos de gente boa, ou O que esperar do leitor de Dostoiévski. "Useless Classics" oferece a mesma análise profunda e leitura fascinante - e será interessante não apenas para gerentes e empresários, mas em geral para todos que desejam descobrir os clássicos de um novo ângulo.