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2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 04:08
Nesta seção, Lifehacker descobre os significados das palavras não mais simples e conta de onde elas vieram.
História
A palavra começou a ser ativamente usada por adeptos da filosofia do neoplatonismo. Seu fundador, Plotino, acreditava que o homem nunca conhecerá a Deus, e o próprio Deus é uma parte do começo Unificado do mundo que é inacessível ao entendimento. Tudo o que estava relacionado ao incognoscível era chamado de transcendental.
Mais tarde, a palavra passou a ser usada sem referência à filosofia: no entendimento de hoje, o transcendente é aquilo que não pode ser tocado ou sentido.
Antônimo
"Imanente" é cognoscível. Além disso, o conceito de imanência significa a conexão entre a qualidade e o objeto, que é inerente a esta qualidade. Em outras palavras, a qualidade imanente é parte integrante de algo.
O que pode ser confundido com
Existe um conceito semelhante na escrita e no som, mas um pouco diferente no significado, o conceito de "transcendental" - de acordo com o Transcendental. - Dicionário Explicativo de Kuznetsov "Dicionário Explicativo de Kuznetsov", relativo à área de conceitos superiores compreendidos pela mente (por exemplo, verdade, bondade). É interessante que ambos os conceitos, "transcendental" e "transcendental", foram introduzidos na filosofia e desenvolvidos pelo pensador alemão Immanuel Kant.
Exemplos de uso
- "Na hora seguinte, vários outros barcos com cidadãos amigos tentaram se aproximar de nós, nos quais eu finalmente calculei a braçada transcendental com um remo." Victor Pelevin, Batman Apollo.
- "Um simples xamã que não tem treinamento não desenhará dessa forma, não importa qual experiência transcendental ele possa ter experimentado." Alexander Volkov, "The Magic of Cave Galleries".
- “Como qualquer oração islâmica, namaz é uma ponte mística entre o homem e seu Criador incompreensível; uma ponte que conecta a realidade terrena com sua dimensão humana e o mundo transcendental de Deus, o Criador Eterno e Único de todas as coisas. " Shamil Alyautdinov, "A Metafísica da Oração Islâmica".
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